L'histoire du 14 juillet 1789 est connue. Mais entre ne pas être entendu et se répéter, il n'y a pas a hésiter.

La prison de la Bastille est, ce 14 juillet 1789, prise d'assaut par 800 à 3000 révolutionnaires sans chef. En garnison à l'intérieur de la forteresse se trouvent 32 gardes et 82 invalides ; la garnison est commandée par le marquis Bernard de Launay. Ils passent le pont-levis, entrent dans la cour, installent des batteries et commencent le pilonage de la Bastille. Le marquis de Launay, sans liens avec l'extérieur, tente de défendre la garnison, mais le combat se révéle trop inégal. Après quatre heures, la garnison capitule.

Des Français attaquent d'autres Français, sans ordres, sans buts. Contrairement à toutes les lois de la guerre et toute raison humaine, les rescapés de la garnison sont massacrés. Le marquis de Launay est traîné en place de Grève et assassiné, tout comme son adjoint, Losme, les officiers Person et Miray et le prévôt des marchands Jacques de Flesselles dont la tête est promené sur une pique à travers les rues, dans la plus pure tradition révolutionnaire.

Le seul résultats de ce massacre de soldats suisses comme des invalides, sera la libération de sept criminels. Quatre escrocs ayant falsifié des lettres de change (Jean Bechade, Bernard Laroche, Jean La Corrège et Jean-Antoine Pujade), deux malades mentaux (Tavernier et le Comte de Whyte de Malleville) et un criminel sexuel (le Comte de Solages, coupable d'inceste).

Les assassins, après la tuerie, se rendent au café en déposant sur la table la tête de leurs victimes. Ce seront les premières d'une très longue série... Rappelons qu'au total la Révolution a fait un minimun de 600000 victimes (de très nombreuses archives ont disparu en 1871).  Ce qui fait beaucoup pour le putsch  d'une classe sociale - la bourgeoisie - contre une aristocratie millénaire et pour remplacer des priviléges par d'autres priviléges.

La famille française selon Michèle Alliot-Marie ?

Voici la couverture du n°665 du BUS (Bulletin d'ifnormation sociale de la Défense), juillet 2006.

Le métissage gratuit, laïque et obligatoire est en route !

On attend avec impatience le numéro spécial : "Homosexuels, parents et militaires accomplis" qui devrait suivre de près le numéro : "Comment la drogue peut changer votre perception de la défense".

Sur le même sujet, un entretien de Christophe Girard, l'inventeur des Nuits blanches et de Paris Plage aujourd'hui dans www.lemonde.fr.

Il est habituel, dans un pays, que les gens qui viennent s'y installer se fassent discret et se plient aux lois et coutumes du pays. Nos voisins anglais forment un peuple bizarre. Un communauté posait de tels problèmes que les dirigeants en place ont fini par décider que le pays devrait se plier aux désirs de cette communauté puisque cette communauté était incapable de se fondre dans le pays.

Cette communauté est bien entendu la communauté musulmane. Après les toilettes des prisons non conformes car orientées vers la Mecque (cf. Faits et Documents n°217), les attaques contre Saint-Georges, contre le porc, un nouveau pas vient d'être franchis par les autorités anglaises. Pour éviter de froisser leurs gentils concitoyens musulmans, les policiers de Londres viennent de reçoivent depuis quelques jours un "Guide de l'Islam" (de son vrai nom : Islam et musulmans en Grande-Bretagne. Un guide pour les non-musulmans),  véritable apologie de la religion mahométame et appel à une police à deux vitesses. A quand des guides spéciaux pour permettre à la police de mieux comprendre les amateurs d'andouillettes, les raéliens et les Ecossais ? (Remarquez la pochette du plus pur style british qui annonce bien quelle Angleterre souhaitent Mehmood et ses coreligionnaires).

Encore plus grave, l'auteur du guide Mehmood Naqshbandi, s'était signalé il y a quelques années en défendant la possibilité pour les jeunes filles de porter la burka dans les écoles. Il déclarait au Guardian le 19 juin 2004 (www.guardian.co.uk/) : "par la suite, les gens ne feront pas plus attention à ceux qui portent le hijab ou la burka à l'école qu'à ceux portant un vêtement imperméable ou de laboratoire." (sic !) ["There will be more young girls like Shabina and eventually people will think no more about wearing the jilbab or burqa to school than they do about wearing the mackintosh or lab coat."]

 


L'intégration par la burka (photo d'une rue d'Europe)

(Source : www.cityoflondon.police.uk via www.civilliberty.org.uk)

Nous nous sommes procurés en exclusivité mondiale, les résultats du bac 2007 pour l'ensemble des académies françaises. On se rappelle qu'à la suite des résultats du premier tour des élections présidentielles, certains étudiants et professeurs ont bloqué collèges, lycées et universités, ainsi d'ailleurs que les crèches et les maternelles. L'élection de Jean-Marie Le Pen au second tour n'aura rien changé et une minorité de gauchiste a continué à poursuivre les blocages. L'installation du gouvernement venant à peine d'intervenir, le précédant gouvernement Sarközy, en place jusqu'au début du mois de juillet 2007, avait encouragé ces pratiques.

Le miracle s'est pourtant produit, puisque après les incroyables résultats de l'année dernière, 2007 entre dans la légende de l'histoire culturelle de l'humanité : ce sont 100% des candidats au baccalauréat qui ont été reçus. Les professeurs, par l'intermédiaire de leur syndicat Sud, affirment "avoir corrigé aussi honnêtement que d'habitude" les copies.

Heureusement, signe que les choses changent en France, le ministre de l'Education nationale Bruno Gollnisch a révélé il y a quelques minutes lors d'une conférence de presse, que de très nombreuses irrégularités avaient été constatées, que des pressions, y compris physiques, avaient été exercées contre de nombreux professeurs qui entendaient juger les élèves selon leur aptitude et non selon leur participation aux manifestations.

Dernière heure. L'un des dirigeants du SNES vient d'avouer à l'instant avoir organiser le trucage des notes. La méthode d'attribution des points était la suivante : cinq points par manifestations, vingt pour une adhésion à un syndicat "représentatif" et trente pour une adhésion à un parti de gauche. Seulement quinze pour une adhésion à l'UMP ou à l'UDF – mais personne ne l'avait fait de toute façon –. Après révision des notes, ce ne sont plus que 58% des candidats qui sont finalement reçu au baccalauréat, ce qui redonne enfin de la valeur à ce diplôme. Les recalés se voient proposés une orientation alternative à l'encombrement inutile des universités. A l'exclusion bien entendu des nombreuses personnes étrangères coupables de violentes agressions contre leurs camarades durant les manifestations qui seront expulsées du territoire français dans les prochains jours.

 Un sondage(*) révèle que 68% des Français approuvent l'attitude du gouvernement de Carl Lang, et 72% déclarent qu'il est normal d'instaurer le mérite et la sélection dans les études.

Ce texte est extrait d’un entretien accordé par Ernst von Salomon à l’ORTF en 1972, paru initialement dans la revue Exil, n°4-5 sous le titre « Apprendre à mourir ». Ernst Von Salomon y évoque son engagement à la suite de la défaite de 1918 jusqu’à l’acte qui allait déterminer toute sa vie, l’attentat contre Rathenau.

  - En 1920 – vous avez 18 ans – éclate le putsch de Kapp et Ludwig. Vous avez quelquefois salué cet événement comme un acte positif, destiné à restaurer l’autorité. Quelquefois aussi vous en avez parlé avec scepticisme. Qu’en pensez-vous aujourd’hui ?

Ernst Von Salomon : Cela aussi ressortit de l’esprit du Freikorps, que j’aimerais désigner comme l’esprit prussien.

C’est une chose bien étrange. Je sentais qu’une révolution se préparait. Une révolution commence par la révolte des idées et finit sur les barricades. Et nous, du fait de la démence de l’histoire, nous montâmes sur toutes les barricades, mais nous n’avions pas encore précisé nos propres idées. Il fallut tout repenser : le concept  de l’Etat, le concept de la nation, tout ce qui, jusque là, avait servi de base à la pensée politique.

Ce fut la seule bénédiction des années vingt, les « années dorées » comme on dit quelquefois, ces années vingt qui considérées du point de vue historique, ont été des années atroces : une tentative de renouvellement grandiose, une tentative qui étouffa les vieilles formes de la démocratie ; car je veux encore une fois insister là-dessus : jusqu’à ce jour, la démocratie n’a pas été reconnue par nous, les Allemands, elle nous a été imposée après que nous avons perdu la guerre, et non dans les formes où nous aurions peut être pu la créer nous –mêmes. Et il en est encore ainsi aujourd’hui.

J’ai participé à tous les putsch. J’ai participé au putsch de Kapp, en 1920, dans la formation de la Brigade Erhardt, mais ce putsch devait échouer et pour moi il est bon qu’il ait échoué, parce que les conditions qui auraient pu, à l’époque, placer le pouvoir entre les mains des nationalistes allemands, étaient absentes ; et ce pouvoir, ils n’auraient pas pu l’utiliser correctement. Dès que j’eus compris que les conditions spirituelles de ma volonté politique n’existaient pas, je me suis jeté dans l’action.

J’étais très jeune. J’avais seulement dix-neuf ans lorsque je me trouvai mêlé  l’événement qui détermina toute mon existence d’une façon bien différente de ce que j’avais imaginé.

Je suis allé rejoindre la petite troupe – Goethe a dit qu’on doit toujours se joindre à la plus petite troupe – ; j’avais choisi la plus petite et la plus active, celle du capitaine Erhardt lorsqu’il avait fait sa tentative. Le putsch avait échoué. Nous avons lutté alors en Haute Silésie et aux frontières, en tant que formation d’autodéfense. J’ai également participé aux actions contre les séparatistes en Rhénanie ; puis je suis entré dans les milieux de la « Warte » et là nous n’étions que quelques uns, une trentaine, les plus actifs des corps francs, de la brigade des volontaires d’Erhardt.

La vraie tête de ce mouvement était un jeune homme de vingt quatre ans, Erwin Kern. Kern – (vous allez voir tout de suite que c’était de nouveau le destin, puisqu’au Kadettenkorps on m’avait enjoint : « Vous êtes ici pour apprendre à mourir ») – Kern partait du point de vue : « Nous ne nous sommes pas tirés une balle dans la tête lorsque nous avons perdu la guerre donc nous avons violé notre serment au drapeau ; au fond, nous sommes déjà morts ». C’était auparavant, je tiens à le dire, la devise des anarchistes. Je suis devenu auteur d’attentats, avec la volonté, la conscience que cela signifiait ma mort.

A cette époque j’ai compris  le principe de la troupe perdue du Moyen Age. Lorsque les deux armées s’approchaient, formaient deux masses porteuses de lances, entre les deux se lançait la Troupe Perdue. Des gens qui ne possédaient qu’une longue épée qu’ils tenaient à deux mains, qu’on ne pouvait tenir qu’à deux mains. Ils arrivent, se précipitant sur la masse ennemie, pour ouvrir une brèche. Si, du premier coup, ils n’y parvenaient pas, ils étaient transpercés par les lances. Cette conception romanesque, acquise dans la lecture, mais correspondant à mon éducation, me lia à Kern.

Jusqu’à ce moment, l’OC n’existait pas. On savait dans la police prussienne, que le capitaine Erhardt continuait son agitation en Bavière et qu’il opérait sous le nom d’un consul. La police nomma cela :l’organisation Consul. Lorsque nous l’avons appris, cela nous a beaucoup plu, car cette formule magique, inventée par la police, nous ouvrait toutes les portes. La proportion de ceux qui voulaient nous aider était très importante. Nous n’avions qu’à entrer et à dire : « Ordre du Chef, organisation Consul » nous obtenions ce que nous voulions. Nous avons reçu des voitures, des armes. Nous voulions liquider tout ce qu’il y avait en Allemagne comme politiciens favorables à la politique « réaliste ». Nous voulions les tuer les uns après les autres, jusqu’à ce que le peuple se réveille.

(C’était, encore une fois, une idée erronée de la révolution).

Lorsque nous avons, par exemple, tué le ministre Rathenau – il était le plus important de tous – le peuple s’est soulevé, ais contre nous. Malgré la grande vague nationaliste. Une heure après l’attentat, je savais qu’encore une fois nous nous étions trompés, qu’encore une fois nous avions complètement échoué. Je savais aussi que tout au long de ma vie je demeurerais à l’ombre de cette affaire ; portant j’avais le sentiment que, si l’on se trouve dans l’ombre, on ne peut en sortir qu’en projetant sa propre lumière. »